聰明易被聰明誤,人生最精是糊涂

聰明是一把刀

世上有些人看起來很聰明，但是他們看不到或不明白人的“知”與“不知”的相對性，有一點聰明，有一點成就就趾高氣揚，覺得自己無所不知，無所不能。其實，世界之大，天外有天，你又怎能窮盡呢？過于賣弄聰明，鋒芒畢露，覺得自己全知全能，肯定要碰釘子。

魏王的異母兄弟信陵君，在當時名列“四公子”之一，知名度極高，因仰慕信陵君之名而前往的門客，達3000人之多。

有一天，信陵君正和魏王在宮中下棋消遣，忽然接到報告，說是北方國境升起了狼煙，可能是敵人來襲的信號。魏王一聽到這個消息，立刻放下棋子，打算召集群臣共商應敵事宜。坐在一旁的信陵君，不慌不忙地阻止魏王，說道：“先別著急，或許是鄰國君主圍獵，我們的邊境哨兵一時看錯，誤以為敵人來襲，所以升起煙火，以示警戒。”

過了一會兒，又有報告說，剛才升起狼煙報告敵人來襲，是錯誤的，事實上是鄰國君主在打獵。

于是魏王很驚訝地問信陵君：“你怎么知道這件事情？”信陵君很得意地回答：“我在鄰國布有眼線，所以早就知道鄰國君王今天會去打獵。”

從此，魏王對信陵君逐漸地疏遠了。后來，信陵君受到別人的誣陷，失去了魏王的信賴，晚年沉溺于酒色，終致病死。

在中國傳統的觀念上，有一分才華做一級官。下級的才華超過了上級，盡管還沒有威震其主，也足以讓上司心驚膽戰、有危機感了。這種震主現象為官場一大忌。雖說有些當權者也很喜愛有才之士，可是一發現其才驚人，遠遠超過了自己，就寧可用奴才，也不用人才了。信陵君和楊修正是犯了這一大忌。

在三國時代，就有個自以為聰明的人，他叫楊修，字德祖，在曹操手下為官。起初曹操很重用他，楊修卻不安分起來，起先還是耍耍小聰明，如有一次有人送給曹操一盒奶酪，曹操吃了一些，就又蓋好，并在蓋上寫了一個“合”字。大家都弄不懂這是什么意思，楊修見了，就拿起匙子和大家分吃，并說：“這‘合’字是叫人各吃一口啊，有什么可懷疑的！”曹操問其故，楊修曰：“盒上明寫‘一人一口酥’，豈敢違丞相之命乎？”曹操臉上雖嬉笑，心里嫉恨之。

平時曹操擔心被人暗害，便對左右的人說：“吾夢中好殺人，凡吾睡著汝等切勿靠近。”一日，他午睡時被子落在地下，一近侍給他拾起復蓋在身。曹操拔劍殺之，然后又倒頭入睡。起床后，假意問道：“是誰殺了我的近侍？”眾人以實相告，曹操痛哭，命人厚葬。眾人都以為曹操是夢中誤殺，今見曹操又是痛哭，又是厚葬，不但不怪曹操，還多有稱贊之辭。臨葬時，楊修指著死者說：“丞相非在夢中，君乃在夢中耳。”曹操聽后，愈加嫉恨，便想找機會懲治這位“能人”。

機會果然來了。

曹操的軍隊與劉備在漢水作戰，二軍對峙，久戰不勝，曹操是進是退心中猶豫，適逢廚子送進雞湯，見碗中有雞肋，因而有感于懷。正沉吟間，夏侯悖入帳問夜間口令。曹操隨口說道：“雞肋！”行軍主簿楊修一聽夜間口令為“雞肋”，便立即讓士兵收拾行裝，準備歸程。夏侯悖忙問其故，楊修曰：“雞肋者，食之無肉，棄之可惜。丞相的意思是如今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸。來日魏王必班師矣。”本來曹操在進退兩難之際，真有班師北歸之意，但見楊修又說破他的心思，非常氣惱，便大聲呵斥道：“汝怎敢造言，亂我軍心。”喝令刀斧手推出斬之。

平心而論，楊修之死也確實罪有應得。試想兩軍對壘，是何等重大之事，怎么能根據一句口令，就賣弄自己的小聰明，隨便行動呢？無論有沒有前面所說的那些芥蒂，單這一點也足以說明楊修其人是恃才傲物，我行我素，只相信自己，不考慮事情后果的。楊修的辦事為人，確實值得考慮，我們只應把他作為前車之鑒，切不可把他當成聰明的楷模。

但現實生活中，有很多這樣自視清高的人：他們銳氣旺盛、鋒芒畢露，處事則不留余地，待人則咄咄逼人，有十分的才能與聰慧，就十二分地表露出來。他們往往有著充沛的精力，很高的熱情，也有一定的才能，看不起眼前的任何人，大有一種“一覽眾山小”的架勢，這種人常自以為是、高高在上。這種人的處世哲學是高調做人。有一點本領就覺得自己有七十二般武藝，到處張揚。殊不知，這種人在人生旅途中往往遭受挫折，甚至釀成悲劇。

楊修的死正應了中國的一句老話：“聰明反被聰明誤”。所以，為人處世，我們要保持低調，不耍小聰明，讓自己始終處于冷靜的狀態，在“低調”的心態支配下，兢兢業業，才能做成大事業。

人生貴在糊涂

物極必反，任何事情都有一個限度。對深藏不露的意圖可利用，卻不可濫用，尤其不可泄露。一切智術都須加以掩蓋，因為它們招人猜忌；對深藏不露的意圖更應如此，因為它們惹人厭恨。

民國初年，袁世凱一心想登上皇帝的寶座。他指使黨羽大造輿論，一時間謠言四起。袁世凱心中暗自高興，但表面上裝得煞有介事，一有機會就向別人表白自己是擁護共和忠于民國的，即使在他的心腹大將馮國璋、段祺瑞面前也是如此。

據說，馮國璋曾專程趕到北京向袁世凱探聽虛實。袁世凱裝得一本正經：“國璋，你我是自己人，難道你不懂得我的心事！不妨對你明說，總統的權力和責任已經與皇帝沒有區別，除非為兒孫打算，實在沒有做皇帝的必要。我的大兒子身帶殘疾，老二想做名士，我給他們排長做都不放心，能夠委以國家的重任嗎？而且，中國一部歷史，帝王家總是沒有好結果的，即使為兒孫打算，我更不忍把災害給他們。當然，皇帝還可以傳賢不傳子。但總統同樣可以傳賢，在這個問題上，總統、皇帝不就是一樣的嗎？”

馮國璋聽后插言道：“總統說的是肺腑之言。可是，將來總統功德巍巍，到了天與人歸的時候，只怕要推也推不掉哪！”

袁好像很生氣的樣子，堅定地說：“不，我決不干這種傻事！我有一個孩子在倫敦讀書，我幫他在那里置了點產業。如果有人一定要逼迫我，我就出國到倫敦，從此不問國事。”

馮國璋聽了老袁如此誠懇的表白，自然也就不存在任何疑心。

然而，馮國璋剛剛離開袁府，袁世凱就氣沖沖地回到書房，大罵馮國璋忘恩負義，連聲說：“馮國璋真是豈有此理！馮國璋真是豈有此理！”

老奸巨猾的袁世凱向來喜歡讓部下猜測自己的心思，由于城府過深，連心腹大將有時也難以領會他的真實意圖。馮國璋自恃跟隨老袁多年，他把袁世凱的一番假話當成了肺腑之言。

但紙是包不住火的，馮國璋剛回南京，活靈活現的帝制機關籌安會便公然通告成立了。馮不禁跳起腳來發火說：“老頭子真會做戲！他哪里還把我當作自己人！”從此與老袁分道揚鑣。真可謂“聰明反被聰明誤”，袁世凱深藏不露，機關算盡，結果只落得個部下離心離德、眾叛親離的可恥下場！

人生是個萬花筒，為人處世不能太聰明．太聰明就會反被聰明誤，人生難得糊涂，貴在糊涂，小糊涂小聰明，大糊涂大聰明。所以，為人處世不要太較真。凡事三思而行，總會得益良多。此事最宜深加反省。一項行動是否能圓滿到極點，取決于實現行動的手段是否周全。

切忌自作聰明

聰明是天賦的智慧，糊涂是聰明的表現，人貴在能集智與愚于一身。需聰明時便聰明，該糊涂處且糊涂。

有一天晚上，布蘭登應邀參加一個宴會。宴席中，坐在他右邊的一位先生講了一段幽默故事，并引用了一句話，意思是“謀事在人，成事在天”。那位健談的先生提到，他所引用的那句話出自《圣經》。布蘭登發現他說錯了，他很肯定地知道出處，一點疑問也沒有。為了表現，布蘭登站了起來，很肯定地指了出來。那位先生一時下不來臺，據“理”力爭。

當時布蘭登的老朋友法蘭克?葛孟坐在他的身邊，布蘭登就向他求證。葛孟在桌下踢了布蘭登一腳，然后說：“你錯了，這位先生是對的。這句話出自《圣經》。”

那晚回家的路上，布蘭登對葛孟說：“法蘭克，你明明知道那句話出自莎士比亞。”“是的，當然。”葛孟回答，“在《哈姆雷特》第五幕第二場。可是，親愛的布蘭登，我們是宴會上的客人。為什么要證明他錯了？那樣會使他喜歡你嗎？為什么不裝糊涂保留他的面子，卻說出實話而得罪他呢？”

對于一些無關緊要的小錯誤，放過去無傷大局，那就沒有必要去糾正它，裝裝糊涂反而更好。這不僅是為了自己避免不必要的煩惱和人事糾紛，而且也顧及了別人的名譽，不致給別人帶來無謂的煩惱。這樣做，并非只是明哲保身，更體現了做人的度量。

尋找別人的缺陷，指責別人，遠不如發現自己的缺陷，指責自己，更不如發現別人的優勢，稱贊別人。指責別人，遠不如去了解別人，理解別人，原諒和寬容別人。世上有幾個人十全十美？誰沒有缺陷，為什么總是揪住別人的缺陷而看不見他還有更多的優點呢？

人們常說：凡事不能不認真，凡事不能太認真。一件事情是否該認真，這要視事情本身、場合等而定。鉆研學問要認真，面對大是大非的問題更要講究認真。而對于一些無關大局無損原則的瑣事，不必太認真。不看對象、不分地點場合刻板地認真，往往使自己處于一種尷尬的境地，處處被動受阻。

每當在這種時候，如果能理智地后退一步，裝一裝糊涂往往能化險為夷。

低調不顯眼，糊涂不吃虧

收斂起你的聰明

把自己的聰明隱藏起來，可以減少競爭對手，還可以避免與別人發生不必要的爭斗。我們經常說“樹大招風”或“人怕出名豬怕壯”，也是這個道理。根據心理學家分析，當自己表現得比朋友更聰明和優越時，那個朋友就會感到自卑和壓抑；相反，如果我們能夠收斂與謙虛一點，讓朋友感覺到自己比較重要時，他就會對你和顏悅色，也不會羨慕和嫉妒你了。

李靜剛到公司的時候，最喜歡吹噓自己以前在工作方面的成績，以及自己每一個成功的地方。同事們對她的自我吹噓非常討厭，盡管她所說的都是千真萬確的事實。她與同事們的關系因此弄得很僵，為此，李靜很煩惱，甚至無法在公司里繼續工作了。

她不得不向成功學大師拿破侖?希爾請教。拿破侖?希爾在聽了她的講述之后，認真地說：“唯一的解決方法，就是隱藏自己的聰明以及所有優越的地方。他們之所以不喜歡你，僅僅是因為你比他們更聰明，或者說你常常將自己的聰明向他們展示。在他們的眼中，你的行為就是故意炫耀，他們的心里難以接受。”李靜頓時恍然大悟。她回去后嚴格按照拿破侖?希爾的話要求自己，從此，她非常認真地傾聽公司其他人口若懸河的談論。很快，公司同事們就改變了對她的態度，慢慢地，她成了公司最有人緣的人。

古希臘著名哲學家蘇格拉底一再告訴他的門徒：“你只知道一件事，就是一無所知。”而英國19世紀政治家查士德裴爾爵士則更加直白地訓導他的兒子：“你要比別人聰明，但不要告訴人家你比他們更聰明。”

無論你采取什么方式指出別人的錯誤：一個蔑視的眼神，一種不滿的腔調，一個不耐煩的手勢，一種難以讓人舒心的臉色……都可能帶來災難性的后果。你認為對方會認同你嗎？絕對不會！因為你否定的不是一件事，而是對方的能力和智慧。你的直白會打擊一個人的榮耀感和自尊心，用三毛的話講，在此時，你用你的“聰明”傷害了他的驕傲。所以多數情況下，他非但不會改變自己的看法，還會進行反擊。這時，你即使搬出柏拉圖、康德、黑格爾也無濟于事。

不鳴則已，一鳴驚人

任何人知道了別人都不曉得的事，難免會產生一種優越感，對于這種旁人不及的優點，我們必須隱藏起來，以免招禍。

齊國一位名叫隰斯彌的官員，住宅正巧和齊國權貴田常的官邸相鄰。田常為人深具野心，后來欺君叛國，挾持君王，自任宰相執掌大權。隰斯彌雖然懷疑田常居心叵測，不過依然保持常態，絲毫不露聲色。

一天，隰斯彌前往田常府第進行禮節性的拜訪，以表示敬意。田常依照常禮接待他之后，破例帶他到邸中的高樓上觀賞風光。隰斯彌站在高樓上向四面瞭望，東、西、北三面的景致都能夠一覽無遺，唯獨南面視線被隰斯彌院中的大樹所阻礙，于是隰斯彌明白了田常帶他上高樓的用意。

隰斯彌回到家中，立刻命人砍掉那棵阻礙視線的大樹。

正當工人開始砍伐大樹的時候，隰斯彌突又命令工人立刻停止砍樹。家人感覺奇怪，于是請問究竟。隰斯彌回答道：“俗話說‘知淵中魚者不祥’，意思就是能看透別人的秘密，并不是好事。現在田常正在圖謀大事，就怕別人看穿他的意圖，如果我按照田常的暗示，砍掉那棵樹，只會讓田常感覺我機智過人，對我自身的安危有害而無益。不砍樹的話，他頂多對我有些埋怨，嫌我不能善解人意，但還不致招來殺身大禍，所以，我還是裝著不明不白，以求保全性命。”

這一段故事告訴我們，知道得太多會惹禍，這也是中國古代聰明人的一種明哲保身之策。

低調做人，不耍小聰明，讓自己始終處于冷靜的狀態，在“低調”的心態支配下，兢兢業業，才能做成大事業。

在第二次世界大戰中，一位嗅覺靈敏的美國新聞記者得到情報：美國小羅奇福特領導的一個小組，成功地破譯了日軍關于進攻中途島的密碼，從而掌握了日軍海上作戰部署的確切情報，美軍據此已針對性地進行了戰略準備。芝加哥的一家報紙根據這位記者提供的稿件，立即作為獨家新聞在報上全部捅了出去。這樣一來，不但會引起日本人的警覺而立即更換密碼和調整作戰部署，而且使美軍的中途島之戰前功盡棄，處于十分被動挨打的地位。面對如此嚴重的泄露國家戰時情報事件，有關人員要求羅斯福總統下令嚴查法辦。可羅斯福一反常人做法，他既沒有責成追查，也沒有興師動眾地辟謠，更沒有因此而調整軍事部署，而是裝出好像什么事也沒發生一樣。結果，事情很快就自己平息下去了，以致此事根本就沒有引起日本情報機關的注意而采取相應的措施。

一件幾乎斷送美軍中途島戰役勝利的事件，由于羅斯福總統高明的處理手段，從而挽回了敗局。

由此可見，有些時候不動聲色是平息事態的最好辦法，是做人的最高智慧。

小事要糊涂

對人，不必精明；對人，傻點更好。交際中的“精明”容易把應該純樸真摯的關系，人為地弄復雜，使人感到刁鉆奸滑，敬而遠之。這樣精明的結果，只能以自己成為孤家寡人而告終。

人和人的正常交往是平等的，如果你舉止不講究，言辭不考究，居高臨下，只能孤立自己，招致他人的“不屑一顧”。做人需要精明，但不要過于精明，甚至精明到露骨。

天底下的事情是復雜的，有的問題似乎需要認真處理，其結果是，還不如不處理的好。這就是小事要糊涂的道理。

晉代人謝萬曾經和蔡系爭一個座位，蔡系把謝萬從位子上推了下去。謝萬慢慢站起來，拍拍衣服，邊坐回座位上，邊說：“你差點兒弄傷我的臉。”蔡系說：“本來就沒有考慮到你的臉。”后來兩人都沒有把這件事掛在心上，當時人們都稱贊他們。

韓琦、謝萬之流都是老謀深算，“心眼”重重之人，在處理事情的過程中，受辱受損的一方都沒有為自己的難堪的損失而大發其怒，記恨于心，相反地，都表現出寬宏大量、毫不計較的美德和風度。結果得到了大家的敬重，也使傷人者感到無地自容。

大智若愚，從一個角度來說，也可理解為小事愚，大事明，這對于個人來說是一種很高的修養。所謂愚，是指有意糊涂。該糊涂的時候，就不要顧忌自己的面子，自己的學識、自己的地位、自己的權勢，一定要糊涂。而該聰明、清醒的時候，則一定要聰明。由聰明而轉糊涂，由糊涂而轉聰明。則必左右逢源，不為煩惱所擾，不為人事所累，這樣你也必會有一個幸福、快樂、成功的人生。

在生活和工作中，對于一些無關緊要的小事，你要裝聾作啞。比如你是領導，你的下屬中的小兩口吵架了，本單位的規章中有一條“要家庭和睦”，按照規章中的這一條確實需要認真處理。但此事傳到你的耳朵里時，已是前一天的事了，“兩口子吵架不記仇”，他們現在已經重歸于好，和睦如初了。這樣的事情如果機械地認真處理，不是重新挑起矛盾嗎？對于這類問題，應當學會小事糊涂。

鄭板橋有一名言：“難得糊涂。”糊涂反而難得，似乎不可理解。其實，要做到糊涂還不容易呢，不僅要有一定的修養，還要有一定的雅量。因而，對于生活中發生的小是小非問題，我們不要認真，讓它糊糊涂涂過去就行了。

演好糊涂戲，打好醉拳功

把握好糊涂與聰明的分寸

做人要聰明，但不能過了頭，否則就會適得其反。假如你能把握好糊涂與聰明的界線，則可能大不一樣了。因此，我們必須學會在糊涂與聰明之間劃清界線，把握好分寸。

宋代宰相韓琦以品性端莊著稱，遵循著得饒人處且饒人的生活準則，從來不曾因為有膽量而被人稱許過，可是卻不動聲色地做了這兩件大事：

第一件事，在宋英宗快死時，急召太子進宮，避免了一場權力之爭。宋英宗快死時，朝臣急忙召太子進宮，太子還沒到，英宗的手又動了一下，宰相曾公亮嚇了一跳，急忙告訴宰相韓琦，停下來不再去召太子進宮，韓琦拒絕說：“先帝要是再活過來，就是一位太上皇。”韓琦越發催促人們召太子，從而避免了權力之爭。

第二件事是智除奸邪。擔任大內都知職務的任守忠很奸邪，反復無常，秘密探聽東西宮的情況，在皇帝和太后間進行離間。有一天，韓琦下了一道空頭敕書，參政歐陽修已經簽了字，參政趙概感到很為難，不知怎么辦才好，歐陽修說：“只要寫出來，韓琦一定有自己的辦法。”

韓琦坐在政事堂，用未經中書省而直接下達的文書把任守忠傳來，讓他站在庭中，指責他說：“你的罪過應當判死刑，現在貶宮為蘄州團練副使，由蘄州安置。”韓琦拿出了空頭敕書填寫上，派使臣當天就把任守忠押走了。要是換上另外的愛耍弄權術的人，任守忠會輕易就范嗎？顯然不會！因為他也相信一貫誠實的韓琦的說法，不會懷疑其中有詐。這樣，韓琦輕易除了蠹蟲，而仍然不失忠厚。所以大智若愚實在是一種人生的最高修養，也是一種做人的謀略。

紀曉嵐是個智者，而且他是個由“聰明到糊涂”的智者，這種經過人生幻化的智者就不是普通的智者。

清代筆記小說中記載有這樣一件事情：嘉慶七年（1802年），紀曉嵐這位已79歲高齡的老臣，再次出任會試考官。在此之前，他已有兩次充任會試正考官，兩次鄉試主考官，還曾被任命為武科會試正考官。每次主考，他都謹慎從事，嚴防出錯。考試后不久，按照規定的程序，經過斟酌，確定了前幾名的名單和次序，并對試卷加有詳細評語。當時尚未發榜，屬絕密信息，誰知這些情況都被一一透露了出去。舉子之中，連紀曉嵐的評語也一清二楚。這下子可捅了大婁子。

按照當時科考紀律，泄密之人不僅丟官、蹲監獄，甚至還要殺頭。有關人員也要牽連進去，正考官和副考官負全責，自然脫不了干系，這勢必將引發一場災難。

于是，紀曉嵐把另一名正考官左都御史熊枚和副考官內閣學士玉麟、戴均元找來，商討此事。

熊枚說道：“被取之人與諸考官并無任何關聯，系秉公取錄。即使有私情，也只有保密，絕不會泄密的。”

“泄漏此事看不出目的，可能事出偶然。”戴均元感到有些迷惑不解。

紀曉嵐也覺得此事奇怪，泄漏此事無非把水攪渾而已，對大家都沒有好處。可能是無意中出錯。他反復權衡，最后決定把事情攬在自己頭上。于是他坦然地對他們說道：“此事待我去面見圣上。”

嘉慶帝這時早已得到稟報，雖然很惱火，但也不明白為何會出現這樣的事。他下令追查，又把紀曉嵐召來問話：“老愛卿，此事系何人所為？”

“啟稟圣上，臣即是泄漏之人。”紀曉嵐慢條斯理地說。

“你？”嘉慶皇帝聽后很吃驚。他知道紀曉嵐向來辦事謹慎，這種事決不會出在他身上，可能另有隱情，于是接著問道：“卿又何故泄漏呢？”

只見紀曉嵐非常平靜地說道：“為臣書生意氣，每有佳作，反復吟詠，難免在朋友談論中漏出幾句。此事實出無意，如圣上動怒，紀曉嵐甘愿領罪。唯求圣上開恩，不要株連他人。”

嘉慶皇帝自然明白紀曉嵐的用意，無非是要消解此事。現見事情僅僅是偶然出錯，也就怒氣消了一半，于是下令撤回追查此案的大臣。一場將要掀起的大風波，就在紀曉嵐巧妙周旋下平息下去。那些參與此科會試的大小官員個個感謝紀曉嵐，至于那真正泄密的人，雖不敢明言，他的感激更是至誠至深的。

客觀的經驗告訴我們，做人不要過于“精明”，太精明露骨會遭人討厭。因為人與人情感的溝通和交流是心的交流，如果做人過于精明露骨，就不能在交際方面獲得人心。所以，做人必須在糊涂與聰明之間把握好分寸，不能盲目越出，既要讓對方明白己意，還要讓對方能接受。這就是一門做人的藝術。

智者大事不糊涂

人一生不應過于精明，該糊涂時糊涂，該聰明時聰明。有句成語“呂端大事不糊涂”，說的正是小事裝糊涂，而在關鍵時刻，才表現出大智大謀。中國古代這樣的大智若愚者是很多的。

宋代呂端和寇準同拜參知政事，呂端主動要求把自己的名字排在寇準之下。他既不會鉆營，又不會搞“小動作”，也不會開后門，整天總是樂呵呵的樣子。于是，許多人暗暗地議論說：“呂端糊涂。”

宋太宗想拜呂端為相，消息一傳出去，輿論嘩然，不少朝官對太宗說：“呂端這樣的糊涂蟲怎么能擔當宰相這樣的重任呢？”

太宗說：“呂端小事糊涂，大事不糊涂。”

拜相不久，叛將李繼遷騷擾西北邊境，官兵抓到了李繼遷的母親。太宗與寇準商定，準備將她在北門外示眾斬首，以警告叛逆。呂端聽說后馬上找太宗說：“斬了他母親，叛軍李繼遷就能捉到嗎？如果捉不到，這樣做更堅定了他的叛心。不如先把她養起來，我們就掌握了主動。”太宗聽后拍一下大腿說：“要不是你，我險些誤了大事。”

后來的情況果如呂端預料的那樣，李繼遷再也不敢放肆了。

這個故事說明，大事上一旦糊涂就會帶來不可彌補的損失。

現代人們教育自己的孩子，總希望他們聰明、機智、剛強、好勝和富于競爭力，誰要是教他的孩子笨拙、柔弱、退讓、不爭，那準被人看成是個十足的笨蛋。但是，人類痛苦和紛爭的病根多數就是在乖巧過頭、剛強過分中產生的。假如大家立身處世都樸實、厚拙、柔弱、不爭，人們的生活必定幸福多了。

東漢時昌邑縣的縣令叫王密，是由名醫楊震推薦的。王密為了感謝楊震，并希望在將來繼續得到他的提拔，就在夜晚帶著厚禮去拜見他。

王密見到楊震后，捧上了十斤黃金。楊震見此，對王密說：“我知道你是個怎樣的人，推薦了您，您怎么不清楚我是個怎樣的人呢？”王密說：“您別說這些了。我給您送點禮，是要向您表達一下我的心意，您就別客氣啦。反正深更半夜，不會有人知道，您就收下吧！”

楊震臉上露出很不滿意的神情，對他說：“天知道，地知道，你知道，我知道。你怎么能說沒有人知道呢？要想人不知，除非己莫為，為人要坦白誠實，這才是聰明人的做法。”王密聽了，羞愧萬分，只好拿著黃金退了出去。

楊震后來做了好幾年的太守，始終是兩袖清風。家里人吃的蔬菜，全是自家種的，走路從不坐公家的轎子。有個朋友對他說：“為了子孫后代，您多少也該置辦點家產呀。”楊震笑著回答說：“讓我的后代做個清白官吏的子孫，這份遺產還不夠闊氣嗎？”

有的人認為楊震這樣很傻，但更多的人認為，楊震這樣才是真正的聰明人。

表面上聰明的人說了就做，辦事干脆利落，迅速果斷，絕不拖泥帶水，但缺點是較少進行深入細致周密的思考，憑直覺、經驗和性情辦事的成分稍重。因本人有力量，也聰明，算得上是有勇有謀，但總的來說勇多于謀。這樣，難免有顧及不到之處，也可能忽略了某些輕微細節而埋下隱患。

鋒芒不露的聰明人善于思考，出謀劃策兼顧方方面面，給人以行事細密周全的感覺，做事不像聰明外向的人那樣轟轟烈烈，但能按部就班地把事情推到勝利的臺面上。缺點是機敏果斷不足，缺乏雷厲風行的作風，身手不夠敏捷。用人者不能因為不喜歡這種人的謹慎，而隨便否定他們的才能。這種現象在實際生活中帶有一定的普遍性，領導者不可掉以輕心而失掉聰明俊秀的人才。

不知不懂裝糊涂

說“糊涂”難得，除了要有一定的修養和雅量以外，還要有一定的技巧和藝術。不然，“糊涂”得不好，也會生發出事，使人不快。

本來，領導者的頭腦并不糊涂，但要表現出糊涂，這就得裝糊涂。要使糊涂裝得好、裝得像，不弄巧成拙，可以采用以下兩種裝法：

——裝不知

對那些雞毛蒜皮的小事，要運用一個“懶”字，懶得去聽，懶得去看，就是請你也不要去。不去聽，就能耳不聽，心不煩。如果聽見了就裝作耳聾，沒聽見；看見了，就裝眼瞎，沒看見。而且在思想上要真心當作一點不知道那樣泰然處之，在嘴巴上真正當作一點不知道那樣從不談及。

——裝不懂

對于那些因風俗習慣引起的一些問題，或者人與人之間發生的一些無傷大雅、無關大局的問題，最好不去過問，知道了也應裝著不知道。如果別人已經發現你知道了，不能采用“裝不知”的辦法了，則可以采取“裝不懂”的辦法來應付，搖搖手，說聲：“這個我不懂。”并不再追問。

總之，糊涂的技巧是一種成功之道，當然這是指小事情的小糊涂。如果一切皆明白于心，恐怕會心生煩亂，影響我們的生活和工作。

穿上糊涂防彈衣，不做情緒的奴隸

嫉妒是人生的大敵

嫉妒是一種不健康的心理。它阻礙了人前進的步伐，也損害了自己的身心健康。

嫉妒者總是與別人攀比，看到別人的優勢就眼紅，就會產生艷羨，由艷羨又轉化為渴望，由渴望又變為失望、焦慮、不安、不滿、怨恨、憎恨。他們情緒極端不穩定，易激怒，愛感情用事，反復無常，自制力極差，一次次的痛苦循環，使得心理負荷越來越重，終日被自己的嫉妒所折磨、撕裂、噬咬，使得嫉妒者內心苦悶異常。因此當嫉妒心理侵擾時，嫉妒者會心煩意亂，會痛苦，會憤恨。

嫉妒者懷著仇視的心理和憤恨的眼光去看待他人的成功，而自己卻在這種不良的情緒中受到極大的心理傷害，一切嫉妒的火，都是從燃燒自己開始的。嫉妒者內心充滿痛苦、焦慮、不安與怨恨，這些情緒久久郁積于內心，就會導致內分泌系統功能失調，心血管或神經系統功能紊亂，甚至破壞消化系統、血液循環系統的正常運行，會使大腦皮層下丘腦垂體激素、腎上腺皮質類激素分泌增加，使血清素類化學物質降低，從而引起多種疾病。

據說美國一些醫學專家經過調查發現，嫉妒程度低的人，在25年中只有2.3％的人患心臟病，死亡率也僅占2．2％；相反，嫉妒心強的人，同一時期內竟有9％以上得過心臟病，其死亡率高達13．4％。另外，據統計，嫉妒心強的人，也容易患頭疼、高血壓、神經衰弱等病癥；還發現，大部分容易嫉妒的人都會生一些身體上的病癥，如胃痛、背痛、情緒低落、行動失控等。

嫉妒，不僅給他人帶來痛苦、損害和災難，而且對自己也是有害的，所以古希臘哲學家德謨克利特說：“嫉妒的人常自尋煩惱，他是他自己的敵人。”嫉妒心強的人，一般自卑感較強，沒有能力、沒有信心趕超先進者，但卻又有著極強的虛榮心，不甘心落后，不滿足現狀，所以看到一個人走在他前面了，他眼紅、痛恨；另一個人也走在他前面了，他埋怨、憤怒，說三道四；第三個人又走在他前面了，他妒火上升、坐立不安……一方面他要盯住成功者，試圖找出他們成功的原因，另一方面嫉妒又使得他心胸狹窄，戴著有色眼鏡去看待別人的成功，覺得別人成功的原因似乎都是用不光彩的手段得來的，因而便想方設法去貶低他人，到處散布誹謗別人的謠言，有時甚至會干出傷天害理的事情來。這樣做的結果，不但傷害了別人，同時也降低了自己的人格，毀掉了自己的榮譽，事后又難以避免地陷進自愧、自慚、自責、自罪、自棄等心理狀態之中，為此夜不成眠，晝不能安，自己折磨自己。

嫉妒會讓人一生碌碌無為。嫉妒的受害者首先是嫉妒者自己。莎士比亞說得很確切：“嫉妒是綠眼的妖魔，誰做了他的俘虜，誰就要受到愚弄。”嫉妒者經常處于憤怒嫉恨的情緒中，勢必影響自己的學業、工作和生活。生氣是用別人的缺點來懲罰自己，嫉妒卻是用別人的優點和成就折磨自己，因而它就更加殘酷無情地毀掉自己一生的前途和事業。自己不上進，恨別人的上進；自己無才能，恨別人有才能；自己無成就，恨別人獲得了成就。嫉妒者的光陰和生命就在對他人的怨恨中毫無價值地消磨掉，到頭來兩手空空，一事無成。俗話說：“世上本無事，庸人自擾之。”嫉妒者都是庸人，他們自己給自己制造煩惱、痛苦和思想包袱；他們自己給自己制造“敵人”，樹立對立面；他們自己給自己制造不平靜，所以，嫉妒者都是無事生非和無事自擾的庸人。

那么，我們應該怎樣來克服嫉妒心態呢？

克服嫉妒心態要有一個積極的觀念。嫉妒不但損害別人的事業，同時也阻礙著自己的進步。嫉妒者嫉恨別人，竭力貶低、敗壞別人，成天處于憤懣的妒火之中，對別人的進步和成就總是不認輸，看不到自己和他人之間的差距，不想努力趕上。這樣一來，自己與被嫉妒者之間，必然拉開更大的距離，到頭來只能是愈來愈落后。嫉妒人家，無非是怕人家比自己強，顯得自己不光彩。

但是，怕也無濟于事，嫉妒能給自己增加什么好處？相反更顯示出自己的落后、狹隘、卑劣和缺德。既然如此，何必再嫉妒他人呢？

聰明的人意識到自己有了嫉妒之心就會立即剎車，打消損人的惡念，把嫉妒心轉化為向他人學習的動力，努力追趕上去，這樣自己也會創造出令人羨慕的業績，這才是處理自己嫉妒心理的正確方法。只有加強個人思想道德修養，才能從根本上消除和化解嫉妒心理。首先，培養自知之明。學會時刻客觀、公正地評價自己，擺正自己的位置，同時也能正確對待別人的成功，這就要求人們必須以客觀的、辯證的、發展的眼光看待別人和自己，對超過自己的人，要表示慶賀和敬佩，虛心學習人家的長處，努力追趕，看人家是如何成功的，把人家的成功經驗學到手，自己努力作出成績來。如能這樣，就不會嫉妒了。對比自己差的人，不歧視，平等相待，多看人家的長處，認識到別人將來很可能能會超過自己，如果能夠這樣，即使比自己差的人有一天比自己還要強一些，也不會產生嫉妒。而對于與自己處于同一水平線上、各方面條件都和自己相仿的人，要看到人家潛在的優勢，認識到自己的不足之處。做到知己知彼，取長補短，這樣才能進一步激發出自己的活力，奮起拼搏，不斷地做出新的成績。

在嫉妒心理萌生時，還要及時調整自己的意識和行為，自覺控制自己的情緒和感情，把嫉妒心理消滅在萌芽狀態，做到寬懷大度，寬以待人，盡量克服心胸狹窄、目光短淺的毛病，要依靠自己的真才實學實現自己的人生目標。

不要靠關系、權術、后門、整人等卑鄙手段；要時刻保持清醒的頭腦，人生沒有常勝將軍，要想在所有的方面都超過別人是不可能的，優勢是暫時的、相對的，被別人超越是很正常的，處于優勢時，不要“沾沾自喜”；處于劣勢時，不要萎靡頹喪。大度能容天下難容之事，善待他人，寬容他人，就能真正做到心底無私天地寬。對晚輩、對下級要積極推薦、大力扶持，要明白長江后浪推前浪是亙古不變的自然規律。對別人超過自己要抱歡迎的態度，應為別人的進步而高興，為別人得到榮譽而喜悅，這才稱得上心胸寬大、氣度不凡。嫉妒人家無非是怕人家的先進對比出自己的平庸和落后，但是怕也無濟于事，生氣不如爭氣，嫉妒并不能給自己增添什么光彩，反而會凸顯出自己的卑劣。

1631年，肖邦從波蘭流亡到巴黎，經濟十分困難。當時肖邦在巴黎默默無聞，譽滿全城的是匈牙利鋼琴家李斯特。李斯特舉行公演，大廳里擠滿了慕名而來的聽眾。按照當時音樂會的習慣，演奏時燈火熄滅，讓聽眾在黑暗中全神貫注地欣賞音樂。當晚的演奏深沉優美，聽眾為之如醉如癡，觀眾認為李斯特的演奏又進入一個新的境界。演奏結束，燈火重新明亮起來時，聽眾熱烈喝彩。

誰知在鋼琴旁答謝的，卻是一位陌生的青年。原來，李斯特在燈火熄滅之際，悄悄地把肖邦換了上來，用這樣的方式，把肖邦介紹給巴黎的聽眾。肖邦一鳴驚人，被譽為“鋼琴家中的第一人”。李斯特用自己寬闊的胸懷，把肖邦推薦給了觀眾。

因此一個人如果具有強烈的事業心，非常自信，不計較一時一地的得失，對未來充滿憧憬，并且踏踏實實地立足于現在，具有刻苦奮斗精神，那么即使他胸中有積悶、心中有怨氣，也會自然化解，而不會受到嫉妒情感的困擾，去害人又害己，并一定會見賢思齊，努力學習先進，使自己也跨入先進的行列。學習、工作是競賽，競賽就難免有對手，對手之間各取所長，互相角逐，這是一種向上的動力，會把角逐的雙方都帶到一個新的境界。應該集中精力，把觸角伸到廣泛的知識領域中去探索，把自己的身心沉浸在豐富多彩的集體活動中，努力去充實，豐富自己。

當然，要做到這一點，就必須增強自己的意志力，嫉妒心并非天生的，而是在后天一定的環境下逐漸形成的。因此，需要通過自我控制、自我調節，增強自己的意志力，逐步克服嫉妒心理，更重要的是敞開自己的胸懷，容下別人。

別讓煩惱成為致命的毒藥

美國著名作家馬克?吐溫說過：“憂愁是傷人的病菌。它會吞噬你的優勢，而留下一個像廢品一樣的垃圾。”一個把大量精力耗費在無謂的煩惱上的人，他是不能盡量發揮自己固有能力的。世界上能夠摧殘人的活力、阻礙人的志向、減低人的能力的東西，莫過于煩憂這一毒素。

有一個叫喬治?布朗的人，雖然他已經成了大商人，每年都有上百萬的收入，但是，他卻常常情緒不穩，因為他心里總是提防著周圍的任何人，包括自己的助手和家人，于是心里就會產生許多莫名其妙的憂愁，他十分痛苦。有一天，他的一位好朋友真誠地對他說：“喬治，相信人比懷疑一個人更讓人心緒安寧。”這句話深深打動了喬治，他這樣做了，從相信這位朋友開始，他發現自己的憂愁每天都在減少。

沒有人能估計得清楚憂愁到底造成了多少人類災禍損失，它使天才變得平庸，它使偉大歸于平庸，它破滅人的希望。在這方面它比任何毒素都要厲害。下面我們來看看它是如何造成人們的心理危機的：

1.工作不能置人于死地，但煩憂卻能殺死人。賣苦力，辦難事，都不會使我們有任何傷害，能夠真正損害我們的，就是我們在辦事和做工時的心理狀態——在還未辦事、未做工前，憑已在腦海中顧念著、畏懼著，同時預感到辦那事、做該項工作會遇到的種種不快。

2.煩憂能敗壞人的健康，摧殘人的精力，損害人的創造力。它使許多本來可以大有作為的人，最終平凡庸碌而死。

3.你可曾聽到過，人們能夠從煩憂中得到絲毫的好處嗎？它可曾幫助過任何人改善他們的生活嗎？難道不就是這個惡魔隨時隨地都在損害人們的健康，摧殘人們的活力，減少人們的效率，使人們的生活陷入不幸之中嗎？

野蠻的土著人在宗教禮拜中，往往用種種殘酷的方法，戕害自己身體，還以此作為虔誠的標志。對于這種土著人，我們難道不覺得可憐又可笑嗎？然而，在嘲笑他們的同時，我們發覺自己也并不高明。我們往往用種種精神的刑具來折磨自己，我們常常懷著各種無謂的杞人憂天和不祥的預感，在我們的一生中煩前、煩后、憂左、憂右地自尋煩惱。

4.煩憂能摧殘人的活力，消磨人的精神，所以能夠對人的工作產生很嚴重的影響。一個人在心緒不定的情形下工作，效率自然不會高。人的各種精神機能，一定要在絲毫不受牽制的時候才能發揮最高的能力。困于煩憂的頭腦，盡管仍在思考，但往往不清楚、不敏捷、不合邏輯。在腦細胞受到煩憂的毒害時，腦部的思考力自然不可能像在毫無煩惱憂慮時那樣集中。

腦細胞時常為血液所沖洗，它從血液中攝取養分。假如血液中常常載滿了恐懼、煩惱、憤恨、嫉妒等思想的毒害，這些腦細胞的“原質”便會受到損害。女性特別易于陷入煩惱的心理危機之中。她們每天花在處理家常事務上的精力，遠不如花在對子女的無謂操心與懊惱以及其他無謂的精神緊張上來得多。一到傍晚，她們總是感到筋疲力盡，然而她們不曾意識到，這是她們將大部分的精神浪費于無謂的心理所造成的不安的緣故。

人類居然能容許這種無謂的煩惱、憂慮，來詐取人的青春和生命，使人未到中年就現老相，豈不是天下之大怪事嗎？看到許多年僅30歲的婦女，面部就出現了皺紋，你以為這是她們過度操勞，或遭遇重大不幸所致嗎？不是，這多是由于她們多愁善感和容易煩憂所致。

驅除煩憂心理的最好辦法，就是常常懷著一種愉快的態度，而不是老去糾纏生活中的不幸與丑惡方面。保持身體健康，也是矯正煩憂這種心理危機的重要因素。良好的胃口，甜蜜的睡眠，清爽的神志，都是可以減少煩憂的妙方。在變態時，煩憂才會滋生。體力強健的人，煩憂偷襲的機會會比較少。而在活力低微、體質衰弱的人的生命中，煩憂最易侵入與滋長。

似乎從來到這個世界上開始，我們就與煩惱結上了不解之緣。或許，人生正是因為有了諸多煩惱，生活才顯得多姿多彩。但是對于人生而言，煩惱如果過量，就會成為致命的毒藥，所以要學會放棄煩惱。

美國著名的棒壇老將康尼?麥克曾經說：“我如果不停止煩惱，早就進棺材了。”

社會是紛繁蕪雜的，人生旅途是曲曲折折的，我們難免會有許多煩惱，伴隨而來的是精神與肉體的高度緊張。特別是在如今物欲橫流的社會，緊張與煩惱更是如影相隨，讓我們不知所措。事實上，只有放棄煩惱，我們才能有一個快樂的人生。

石油大王洛克菲勒在53歲時便患了神秘的消化病癥，頭發全掉光了，甚至連眼睫毛都一根不剩，為他寫傳記的約翰?溫克勒說他“活像個木乃伊”。馳騁沙場，風光無限，卻終日缺乏起碼的安全感。他擁有大筆財富，卻疲于捍衛、增長財富。憂慮煩惱使他53歲時便被判了“死刑”。

死神之門已經向他敞開，回想驚心動魄的一生他仍能感到心有余悸。他非常不情愿地接受了醫生的建議：他退休了，成立洛克菲勒慈善基金會，盡力保持輕松愉快的心情。捐錢讓他感受到賺錢所無法獲得的滿足和愉悅，即使當他旗下的“標準石油公司”因《反托拉斯法》的頒布而被課以“歷史上最重的罰款”時，他也只是對他的律師說：“不要擔心，Johnson先生，我本來就打算好好睡它一覺，晚安！”而洛克菲勒的逝世，已經是45年后的事了。

記住吧，放下就是快樂，學會放棄煩惱，你便釋放了緊張；學會放棄煩惱，你便獲得了快樂。