不以權(quán)勢(shì)決定親疏

以權(quán)勢(shì)視其關(guān)系親疏，實(shí)則是親一時(shí)，疏一世。凡是這樣“套”來(lái)的親，沒(méi)有長(zhǎng)久的。因?yàn)闄?quán)勢(shì)本身就不是永恒的，而是無(wú)常的。所以，為人處世不要過(guò)分親近權(quán)勢(shì)，不要?jiǎng)堇�眼。不然，�?huì)刺傷后者的自尊。

漢代有一位非常有名的清廉又重義的人，叫朱暉。他在讀書的時(shí)候，偶爾結(jié)識(shí)了一位大官?gòu)埧埃瑥埧扒∈撬�的同鄉(xiāng)。張堪很看重他，但朱暉卻因?yàn)樽约褐皇且粋�(gè)大學(xué)生，不敢與之過(guò)從太密。有一次，張堪對(duì)朱暉說(shuō)，你真是一個(gè)自持的人，值得信賴，我愿以身家子妻托付于你。朱暉因?yàn)閺埧笆且晃坏赂咄�重的前輩，�?duì)此重言不曉得作什么反應(yīng)，只是恭敬地拱手相應(yīng)。后來(lái)，張堪死了，身后沒(méi)有留下什么豐厚遺產(chǎn)。朱暉其時(shí)早已與張堪無(wú)甚交往，但聞?dòng)嵵�后，感于張堪的知遇，竟千方百�?jì)地濟(jì)以錢糧，甚至前去噓寒問(wèn)暖。朱暉的兒子對(duì)他說(shuō)：“爸爸，我們以前并不曾聽到你與張堪有什么厚交，你為何如此善待他的家人？”朱暉回答說(shuō)：“張堪生前，曾對(duì)我有知己相托之言，我當(dāng)時(shí)已有備于心。做人不能分其尊卑欺騙別人，更不能欺騙自己即可。”

人們?cè)谏缃恢行枰�分清主次，有輕有重，不可能平均用力，等齊劃一。但聰明的人在保證“重點(diǎn)”的時(shí)候，絕不忽略“一般”。

有這樣一場(chǎng)家宴：宴席上坐著男主人、男主人單位的領(lǐng)導(dǎo)以及男主人的幾位同事，圓桌上的酒菜已經(jīng)擺得讓人感覺(jué)全心全意了，可是，圍著花布裙的主婦還是一個(gè)勁地上菜，嘴上直說(shuō)：“沒(méi)有什么好吃的，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)付著用點(diǎn)！”

男主人則站起來(lái)，把領(lǐng)導(dǎo)面前吃得半空的菜盤撤掉，接過(guò)熱菜又放在他面前，熱情有余地給領(lǐng)導(dǎo)夾菜、添酒，而對(duì)其他同事只是敷衍地說(shuō)聲“請(qǐng)”。

男主人的同事都很難堪，其中兩位竟憤然起來(lái)，未等宴席告終，就“有事”告辭了。

像這樣的宴席，男主人眼里只有當(dāng)官的，而慢待他人，使同事們的自尊心和面子受到損傷，同事當(dāng)然會(huì)“有事”告辭。

盡管人們的社會(huì)角色和社會(huì)地位不同，但都需要受到尊重，維護(hù)面子的精神需求是一致的。但要真正做到不以權(quán)勢(shì)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)決定親疏遠(yuǎn)近，維護(hù)每個(gè)人的面子，那就十分了不起，那是真正“禪”透了，想開了。

比如，去某單位辦事，恰巧遇見了三個(gè)都認(rèn)識(shí)的人，都好久未見了，其中一位正是自己急于尋找求助辦事的，你怎么對(duì)待呢？是抓住一人，不計(jì)其余，還是逐個(gè)關(guān)照，熱情寒暄一番，然后和其他人說(shuō)明情況，保證重點(diǎn)？這就是一個(gè)技巧。除了技巧是必需的之外，根本問(wèn)題是要一視同仁，不尊不卑，唯有這樣處世，才是明智的選擇，不然，一定會(huì)引起他人的反感，以致眾叛親離。

坦蕩做人，不卑不亢

心有千千結(jié)，人有千千面，人性紛呈，性格各異。所以，我們生活在這個(gè)蕓蕓眾生的大千世界，就難免與形形色色的人交往。有些人剛烈，激情所至，如錢塘江春潮，洶涌澎湃；有些人脾氣平靜，如昆明湖水，波瀾不興。前者使人想到張飛，后者使人想到諸葛亮。有些人的性情如高山流水，奔流回轉(zhuǎn)，活潑自如；有些人的性情則如地下湖泊，潛流奔涌，外表卻了無(wú)痕跡，前者如王熙鳳，后者如林黛玉。有些人天性喜歡造謠生事、挑撥離間。

喜歡造謠生事、挑撥離間的常被人們稱作小人，而小人每個(gè)地方都有，這種人很令人討厭，所以有些人對(duì)這種人不但敬而遠(yuǎn)之，甚至還抱著仇視的態(tài)度。

仇視小人固然可以顯出你的正義，但并不是保身之道，反而凸顯了你的“正義”的不切實(shí)際，因?yàn)槟愕?ldquo;正義”公然暴露了這些小人的無(wú)恥、不義。再壞的人也不愿意被人批評(píng)“很壞”，總要披一件偽善的外衣，這是人性，而你特意凸顯的“正義”，卻照出了小人的原形，這不是故意和他們過(guò)不去嗎？君子不畏流言、不畏攻訐，因?yàn)樗麊?wèn)心無(wú)愧；但小人看你暴露了他的真面目，為了自保，為了掩飾，他是會(huì)對(duì)你展開反擊的。也許你不怕他們的反擊，也許他們也奈何不了你，但你要知道，小人之所以是小人是因?yàn)樗麄兪冀K在暗處，用的始終是不法的手段，而且不會(huì)輕易罷手。不要說(shuō)你不怕他們對(duì)你的攻擊，看看歷史的血跡吧，有幾個(gè)忠臣抵擋得過(guò)奸臣的陷害？

所以，和小人保持距離就好了，不必嫉惡如仇地和他們劃清界線，他們也是需要自尊和面子的！何況你也不可能完全“消滅”小人，因?yàn)樾∪耸且环N人性現(xiàn)象，而人性是亙古存在的，因此不如和他們保持一種“生態(tài)”上的平衡。而且，有他們的存在，才能彰顯你這“正人君子”的價(jià)值與可貴啊！

至于君子，你也不必去逢迎拍馬，因?yàn)檎嬲�的君子一般都有潔癖，他們不喜歡這些非正道的行為。固然人都喜歡被奉承，喜歡一群人把他捧得高高的，但真正的君子會(huì)自省，一旦發(fā)現(xiàn)你是故意在奉承他，他基于潔癖，反而會(huì)刻意疏遠(yuǎn)你，甚至生起嫌惡之心對(duì)你，這就弄巧成拙了！

所以，做人要坦坦蕩蕩，不卑不亢，這樣，不僅讓小人對(duì)你敬而遠(yuǎn)之，更讓君子對(duì)你欣賞有加。

要選擇站在別人的立場(chǎng)思考

尊重他人，別人才能尊重你，從而慢慢喜歡上你。

一般而言，人們對(duì)于自尊往往存有不容侵犯的保護(hù)意識(shí)，因此，一旦個(gè)人的自尊遭受侵犯或攻擊時(shí)，即使對(duì)方過(guò)后表示歉意，恐怕也已無(wú)法彌補(bǔ)雙方的惡劣關(guān)系。

相反地，如果你能顧及對(duì)方的自尊，處處為對(duì)方的自尊設(shè)想，那么，對(duì)方必然會(huì)因此對(duì)你表示友好與感謝。

顧及他人的心態(tài)及立場(chǎng)，尊重他人的自尊，乃是相當(dāng)重要的為人之道，也是受人歡迎的不可或缺的要素之一。

很多時(shí)候，父母和孩子之間的代溝、夫妻情侶之間的分歧、上司和下屬之間的矛盾都是因?yàn)闆](méi)有設(shè)身處地地為對(duì)方著想。因?yàn)椴涣私鈱?duì)方的立場(chǎng)、感受及想法，我們無(wú)法正確地理解和回應(yīng)。然而遺憾的是，很少有人有這樣的“好奇心”，人們更多的是站在自己的位置上，認(rèn)為別人應(yīng)該怎樣，或者站在“一般人”的立場(chǎng)上去界定別人“應(yīng)該”有的想法和處理方式。

養(yǎng)成換位思考的習(xí)慣，學(xué)會(huì)站在別人的角度思考，你可以收獲更多：

1．多一份理解，少一點(diǎn)矛盾。如果只從自己的角度來(lái)考慮問(wèn)題，世界上那些不如意的事情都可能成為隨時(shí)引發(fā)矛盾的導(dǎo)火線。為什么老板要求這么嚴(yán)格？為什么媽媽那么哆嗦？為什么他會(huì)拒絕我的好心？如果你接下來(lái)的推理不再以自己為中心，把對(duì)方當(dāng)作主語(yǔ)繼續(xù)說(shuō)下去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)別人有難言之隱，有良苦用心，有為難之處，那么所有的問(wèn)題都將迎刃而解。

2．多一份博大，少一腔怒氣。也許你還會(huì)為一件事情而耿耿于懷，甚至大動(dòng)肝火，但是因?yàn)檎驹趧e人的角度上思考，你將更加善解人意，更加細(xì)心，更加寬容，更加和善，你也會(huì)因此而心平氣和，一腔怒氣消散了，而同時(shí)你的人格也得到了升華。

3．多一點(diǎn)信賴，少一點(diǎn)盲目。為別人著想給對(duì)方帶來(lái)的是方便、利益和愉悅，別人自然會(huì)把你當(dāng)作自己人來(lái)看待，無(wú)形之中就會(huì)信任你。而對(duì)你自己而言，先前那些盲目、不釋然、困惑、惱怒……都會(huì)因此消除。

必要的時(shí)候把別人當(dāng)成自己，或把自己當(dāng)成別人。將心比心，進(jìn)行一番換位思考后，你的心情自然會(huì)豁然開朗，在真誠(chéng)的寬容下善待別人，善待自己。生活在集體中，應(yīng)學(xué)會(huì)站在對(duì)方立場(chǎng)看問(wèn)題，多給別人理解與關(guān)心，處理好各種人際關(guān)系。

卡耐基?梅倫大學(xué)的商學(xué)教授羅伯特?凱利，在加利福尼亞州某電腦公司遇到一位程序設(shè)計(jì)員和他的上司就某一個(gè)軟件的價(jià)值問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，凱利建議他們互相站在對(duì)方的立場(chǎng)來(lái)爭(zhēng)辯，結(jié)果5分鐘后，雙方便認(rèn)清了彼此的表現(xiàn)多么可笑，大家都笑了起來(lái)，很快找出了解決的辦法。在人與人的溝通過(guò)程中，心理因素起著重要的作用，人們都認(rèn)為自己是對(duì)的，對(duì)方必須接受自己的意見才行。如果雙方在意見交流時(shí)，能夠進(jìn)行換位思考，就能避免雙方大動(dòng)肝火，很快找到問(wèn)題的癥結(jié)所在。

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的工作節(jié)奏明顯加快，生活壓力空前高漲，營(yíng)造一個(gè)輕松快樂(lè)的社會(huì)交際圈對(duì)人們緩解壓力、促進(jìn)身心健康與提高工作效率將起到一個(gè)調(diào)節(jié)劑的作用。所以在與人交往中，一定要養(yǎng)成換位思考的習(xí)慣，對(duì)他人多一些包容與理解，少一些矛盾、怒氣和偏執(zhí)，這樣對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)都是一件好事。

得理也讓人

每個(gè)人都有自己的個(gè)性，都可能在某些方面與別人不同。朋友相處常常就會(huì)有大大小小的矛盾，當(dāng)我們面對(duì)這些矛盾時(shí)，不要總認(rèn)為“狹路相逢勇者勝”，因?yàn)閯俚耐瑫r(shí)，一份友情也就消失了。

很多時(shí)候面對(duì)某件事情我們會(huì)覺(jué)得自己有道理了，就變得咄咄逼人了，一副得理不饒人的樣子，為什么不能選擇退讓呢？

想想諸葛亮七擒孟獲的故事，實(shí)在佩服諸葛先生的度量和遠(yuǎn)大的目光。他的七次擒縱直接帶來(lái)了西蜀南方五十多年的長(zhǎng)治久安，如果當(dāng)時(shí)他執(zhí)意殺掉孟獲，烽煙戰(zhàn)火恐怕是不會(huì)停的，諸葛亮也不會(huì)一心攻打魏國(guó)而無(wú)后顧之憂了！

諸葛亮辦事原則體現(xiàn)了豁達(dá)大度，他本來(lái)非常有理由殺掉孟獲，但他還是讓了三分，換來(lái)的是蜀國(guó)的長(zhǎng)治久安。那我們平時(shí)處理問(wèn)題是不是也可以做到“有理也要讓三分”？日常生活中，爭(zhēng)強(qiáng)好勝者未必掌握真理，而謙讓的人，原本就把出人頭地看得淡，更不消說(shuō)一點(diǎn)小是小非的爭(zhēng)論，根本不值得為此“雄辯”，越是你有理，越表現(xiàn)得謙讓，往往越能顯示出一個(gè)人的胸襟之坦蕩、修養(yǎng)之深厚。

豁達(dá)大度，待人寬厚是一種美德。事情本來(lái)不大，就要得饒人處且饒人，而且是得理也要讓三分。中國(guó)傳統(tǒng)美德講恕道，講究“推己及人”、“己所不欲，勿施于人”，能原諒人也是一種美德。

有一次，眼見一位老大爺騎車被從路旁小胡同中沖出來(lái)的一個(gè)騎車女孩子撞倒了。那個(gè)女孩子對(duì)著倒在馬路上的老人大聲埋怨：“你騎車也不瞅著點(diǎn)兒！”路旁行人看不慣，紛紛指責(zé)那女孩子：“別說(shuō)是你把老大爺撞倒了，就是你沒(méi)責(zé)任，也該先扶起老大爺看撞著哪兒了吧？”說(shuō)得那女孩子不得不過(guò)去扶起老大爺，小聲說(shuō)：“對(duì)不起。”那老人站起身，活動(dòng)活動(dòng)，說(shuō)：“疼點(diǎn)沒(méi)事兒，你下回可得小心了！你要沒(méi)撞著哪兒就快走吧！”看看，和氣多好。

現(xiàn)在，社會(huì)節(jié)奏加快了，有人心生浮躁，沒(méi)點(diǎn)修養(yǎng)便說(shuō)話帶氣帶刺，他們得理不饒人，無(wú)理也攪三分！其實(shí)，原諒人不等于窩囊，是有意為之的高尚。懂得這些，也就沒(méi)有什么氣可生了。

寬恕別人，看著像是“窩囊”，其實(shí)那是人格的完美高尚！帶來(lái)的那種崇高美感，是一種千金難買的精神享受。

要尊重人

卡耐基曾說(shuō)：“人類天性中最深切的沖動(dòng)，就是‘做個(gè)重要人物的欲望’。”我希望大家能牢牢記住這句話。這對(duì)大家與人相處極為有益。

所謂尊重人，就要把別人作為重要人物一樣去對(duì)待他，而不是輕視他。這樣，你的人際關(guān)系一定會(huì)大大改善，而且會(huì)收到許多意想不到的結(jié)果。

有一位推銷大王叫喬?吉拉德，他在十五年中，一輛一輛地推銷高檔小轎車，他推銷出了多少輛？竟推銷了13001輛！這簡(jiǎn)直不可思議。由于這個(gè)紀(jì)錄太驚人了，無(wú)人可破，因此載入了“吉尼斯世界紀(jì)錄”。

他是怎樣成功的呢？

尊重人就是他成功的重要原因之一。

一次，他的汽車展銷室走進(jìn)一位婦女，他熱情地前往接待。聊天中他知道這婦女只是進(jìn)來(lái)打發(fā)一會(huì)兒時(shí)間。因?yàn)榻裉焓撬?5歲的生日，她早已打定主意在生日那天給自己買一輛白色雙門廂式轎車，牌子應(yīng)該是福特牌的。可剛才她在大街上那家福特轎車展銷室購(gòu)車時(shí)，那小伙子說(shuō)要出去辦點(diǎn)事，叫她一小時(shí)以后再來(lái)。沒(méi)有辦法，她只能逛到了喬?吉拉德所在的展銷室。當(dāng)然，這里的車不是她早就認(rèn)準(zhǔn)的福特牌，而是雪弗萊的專賣店，她只是隨意來(lái)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

但不管這婦女想不想買雪弗萊，吉拉德還是熱情接待了她。只是因?yàn)榭磥?lái)有急事，他禮貌地告辭了一二分鐘，接著又回來(lái)了。

大約一刻鐘以后，他正在給這位婦女熱情介紹，忽然門口進(jìn)來(lái)一位年輕小姐，手里捧一打鮮艷的玫瑰花，將花遞給喬?吉拉德。

“這花不是給我的。”吉拉德接過(guò)花忙解釋說(shuō)，“今天不是我的生日。”說(shuō)完，他轉(zhuǎn)過(guò)身，雙手捧著那一打鮮艷的玫瑰花彬彬有禮地對(duì)那位婦女說(shuō)：“祝您福壽無(wú)疆，尊敬的夫人！”

那位女士被這突如其來(lái)的禮遇幾乎弄傻了，她感動(dòng)得熱淚盈眶，并閃著淚花說(shuō)：“已經(jīng)很久沒(méi)有人給我送花了。”

感動(dòng)之余，這位婦女談了她剛才的遭遇。她說(shuō):“那個(gè)推銷員真是差勁！我猜想他一定是因?yàn)榭吹轿议_著一輛舊車，就以為我準(zhǔn)買不起新車。我正在看車的時(shí)候，卻突然說(shuō)他要出去收一筆欠款，叫我等他回來(lái)再說(shuō)。就這樣，我上你這兒來(lái)了。”

這位婦女最后究竟是買了一輛什么車，我想這結(jié)果我不說(shuō)大家也自然知道了。喬?吉拉德為什么會(huì)成功，我們?cè)谶@個(gè)故事里不是看得很清楚了嗎？因此我們應(yīng)該尊重人。

防人之心不可無(wú)

中國(guó)古代有一則著名的寓言故事《螳螂捕蟬，黃雀在后》，這個(gè)故事給我們最大的啟示就是為人處世，要有防人之心。所謂的防人之心，也就是要求我們?cè)谧鋈俗鍪律希�要居危思安，不能鼠目寸光、瞻前不顧后，要學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)保護(hù)自己。

在盛夏的園子里百花齊放，百鳥爭(zhēng)鳴，有一只知了爬到高高的樹枝上，拉著長(zhǎng)聲盡情地歌唱著。唱累了，它就吮吸幾口露水，接著再唱，一副怡然自得的樣子。

但是在知了身后有一只螳螂正在向它逼近。有意思的是，正當(dāng)螳螂躡手躡腳、全神貫注地舉著鐮刀似的前爪，準(zhǔn)備偷襲知了的時(shí)候，它絲毫沒(méi)有注意到，后面有一只黃雀已經(jīng)盯住它了。

當(dāng)然，撲閃著翅膀、伸著脖子的黃雀，更沒(méi)想到的是，就在它準(zhǔn)備飛撲獵物的一剎那，樹下有人拿著一張彈弓，已經(jīng)瞄準(zhǔn)它的腦殼將要射擊了。

在這個(gè)寓言里，知了只顧自得其樂(lè)，螳螂只顧偷襲知了，黃雀只顧盯著螳螂，它們都犯了鼠目寸光、瞻前不顧后的毛病，只想盡快得到自己想要的東西卻喪失了防范之心，以至于隨時(shí)都會(huì)招來(lái)殺身之禍，面臨滅頂之災(zāi)。

俗話說(shuō)：“林子大了，什么樣的鳥都有。”動(dòng)物界如此，整個(gè)人類社會(huì)也是如此，甚至比鳥類世界更加復(fù)雜。有好人，也有壞人，更有時(shí)時(shí)處處都在算計(jì)別人的小人。

所以，我們一定要記住“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”的道理。為人處世，必須把這句話時(shí)時(shí)刻刻牢記在心，這樣才能保護(hù)自己。